الكاتب بك ظلي
النــــــص
مال على خدها الأيسر وقنبله ..ثم قال لها في رومانسية ناعمة
طز في خدك الأيمن
أشعر أن قلبي قد احترق بلهيب الحب وصار
كالفحم يرقص مع سكان قبيلة الزولو على نغمات إفريقية الجذور
ثم مال على خدها الأيمن وقنبله ...ثم قال لها في انتشاء
طز في خدك الأيسر
هكذا حال الرجال لا يستقرون على حال ولا يؤمنون بمقال...
ولو تمكن الرجل من خدي امرأة أخرى
لقال لسابقتها طز في خديك الأيسر والأيمن
أرجو أن تنال إعجابكم
من إبداعاتىىىىىىى ىىىىىىىىىىىىىى
و بقلمي
وحقوق الطبع محفوظة
****
**
****
التعليــــــــ ـقات
بك ظلي
أين الردوووووووود؟
يا له من منتدى تافه لا يعطي قيمة للكتاب العظماء
سأكتب بعد يومين رسالة أخبركم فيها أني سأرحل
ماشي جاي
يـــــــــــــــــاه
ما كل هذا الجمال؟..ما كل هذا الإبداع؟
أشعر وكأن الأستاذ نجيب محفوظ قام من قبره مجددا
ليتجسد في قلمك....أكلت و أكلت كل سطورك ولم أشبع
زدنا من عجائبك
بك ظلي
ماشي جاي ..أنتم قوم لا ينفع معكم غير التهديد...
لذلك أفكر في كتابة ابداع جديد
يفجر عالم القراءة أدرس فيه فوائد التهديد
ودوره في التأثير على أعضاء المنتديات
قد أشعرتني بالخجل من كلماتك الجميلة
فأنا أكيد لن أبلغ مكانة نجيب كحفوظ
وكل يا بني..كل سطوري حتى تشبع ..لا ينقصها ملح ولا سكر
ولو حبيت تشرب معاها شاي اجيب هو لك ما فيش مشكلة
جات لك ستين نيلة
الواد طلع بيعلق لي وهو جيعان
ربنا يكون في عون معدتك
ليس إلا
أجمل ما في نصك هو تلك الفراغات البيضاء التي بين السطور
كثِّر من تلك الفراغات وسأضمن لك شهرة تحك بيافوخها عنان السماء
بك ظلي
تعرف يا ليس إلا؟
قريت تعليقك ممكن اكثر من خمسين مرة
بس ما عرفتش انت بتقصد ايه
يعني بصراحة أنا ما قريتش زي الجملة دي في المقرر بتاعنا
وأكيد مش عرفت معنى يافوخ ومعنى عنان
أتمنى أنك تتواضع وتتكلم بالطريقة الي بيفهموها الشعوب
وشكرا
المغربي
هاهاهاهاهاهاها ها
هاهاهاهاهاهاها هاها
هاهاهاهاهاهاها اهاهاهاها
هاهاهاهاهاهااه ا
بك ظلي
عزيزي المغربي..انت متأكد انك ما أكلتش حاجة ممنوعة؟
لاني أعرف ان الضحك زي كده
بيضحكوه اتنين بس "اللي عاوز يتجنن" او "اللي اتجنن خلاص"
ولو ما كنتش من دول يبقى اضحك في سرك
يا اخويا احسن ما يجولك أصحابنا و أصحابك
انت مش عرفت ان في الدول العربية صار
"الضحك خرافة"؟
الضحك ممنوع
الضحك ممنوع
موت بقنبلة يا خويا
او موت بالجوع
ازاي نضحك ضحكتنا
والقلب جوانا موجوع
واللي اتخطف مننا
ما تستناش له رجوع
ولو رجع يتحداني
يبقى رجع ملسوع
يا بني اعقل واسمعني
وما تبقاش كده مخدوع
الضحك فينا زي الخرافة
نحكيها بصوت غير مسموع
لاولادنا قبل النوم
بنحكيها يا بني بدموع
زي نهر بيجري
بس نهر من غير ينبوع
الينبوع ينضب يا بني
بس ما نضب ذلنا المفجوع
الضحك ممنوع
يا أخويا المغربي
الضحك ممنوع
حتى لو دغدغتك بصوابعي
برضه الضحك ممنوع
كفاية علينا ريشة التعذيب
اللي بتدغدغ رجلين المردوع
اللي لو انخطف صعب انو يرجع
فاكره؟
اللي لو رجع هيرجع ملسوع
هيرجع من غير ضلوع
يا اخويا المغربي
اللي لو ضحكت قدامو يقول
هسسس الضحك ممنوع
الضحك ممنوع
الحويجة الليبية
قم للرجل وفه التزبيلا****كا د الرجل أن يكون برميلا
أنتم معاشر الرجال هكذا دوما...خونة خونة خونة
بك ظلي
الظاهر انك بتمري بازمة مش كويسة
زي البالونة ولا مؤاخذة...
بتتنفخ بتتنفخ بتتنفخ وبتستنى بس شكة دبوس عشان تفرقع
يا بنتي لو عايزة تفرقعي فرقعي بس مش في صفحتي...
الحويجة الليبية
أنا مش بالونة يا شبشب
أرجوك احترم نفسك زي ما أنا احترمتك
بك ظلي
انت احترمتيني؟
طب ما فيش مشكلة نفتح موضوع تاني
ونعمل فضيحة زي ما عملو ناس تانية فضايح
ونفرج علينا العابرين زي ما اتفرجنا على الناس التانية دي
ونخليهم هم يحكموا علينا
أحمد إبراهيم زبيدة
الحويجة الليبية عندك مخالفة وأتمنى انك ما تحاوليش الرد هنا
عشان ما اديلكيش مخالفة تانية
الشريك المخالف
اقتباس
هكذا حال الرجال لا يستقرون على حال ولا يؤمنون بمقال
أنا اخـــــــــالفك الرأي يا بك ظلي ..
كان يجب أن تقول لا يستقرون على مقال ولا يؤمنون بحال
بك ظلي
جاري التعديل..
و أشكر لك التنبيه ويا ريتك تغيري المعرف بتاع الشريك المخالف
بجد لما بشوفو بحس برعب
الشريك المخالف
انا أخـــــــــالف ك الرأي يا بك ظلي..
كان يجب ألا تعدل كلامك
لأنك لو عدلته فهذا سيبطل اسم معرفي وحينها لن أبقى مخالفة لك
بك ظلي
يخرب بيت كده...
قد خُلِق الانسان مخالفا لكل ما امامه...
حين تقول له هذا اللون أبيض يقول لك وما ادراك ؟
قد يكون أسودا وأعيننا تراه أبيضا
وحين تقول له حسن هو أسود يقول لك وما ادراك؟
قد يكون أبيضا حقا وتفكيرنا الأعوج يظنه أسودا
ولا يعلم الانسان أنه لا وجود للون في الحقيقة
وأن كل ما حوله ليس سوى شفرات
الفيلاسوف
يقول الفيلسوف الشهير"شمايطوز خلليني ندوز"
لولم يكن الرجل غادرا خائنا لما كانت المرأة وفية
وقد أثبت قولته هذه.. العالم النفسواني" دربوكة ابن طبلة"
حيث وجد أن اليشر انقسموا الى قسمين
طبال ورقاصة
وقد أثبتت تجاربه أن المرأة حين تسمع ضربة الطبلة
تهتز خواصرها دون ارادة
بينما حين يرى الرجل امرأة ترقص
تتحرك أصابعه بانسياب كأنه يضرب على طبلة...
ومن هنا خرج بنظرية الطبال والرقاصة
حيث أن الرجل حين يخون فهو حينها يكون كأنه يضرب على الطبلة
لما بين العمليتين من احداث الضجيج والصداع
والمرأة حين ترقص فهي حينها تكون
كالديك الذي يرقص ألما حين يُذبح
ولكن عالما نفسوايا جديدا قد أثبت تهافت النظرية
في هذا الزمن حين ظهرت مجموعة من الرجال
تهتز خواصرها هي كمان لما بتسمع دقة الطبلة
مما جعل العلماء يبحثون عن نظرية أخرى
لكي ترقع تساؤلاتهم اللامنقضية بخصوص النفس البشرية
ربنا ما يحرمناش من رشاقة
"محمد سعد"
بك ظلي
أشكرك أخي الفيلاسوف على هذه الفسحة
من استعراض عضلاتك المعلوماتية على صفحاتي غير مبال بما كتبته
رغم أن هذه المعلومات متواجدة بالحرف الواحد
في موسوعة " ويلكي بِاْديا"
ويمكن لأي احد أن يجدها
تأبط قلما
أخي العزيز كما عهدتك دوما
تكتب أحرفا تراها عيني فتتحول الى شفرات
تنتقل الى الباحة البصرية حيث تحل هناك
ويتمكن الدماغ من تحليلها وبعد ذلك يصدر قرارا الى العضلات
فتتحرك لكي تكتب لك تعليقا
تابع
فأنا متابع
بك ظلي
أخي تأبط كناشه
للأسف مزقت كل دفاتري التي كتبت فيها هذه المعلومات
لما كنت أدرس في الاعدادي
لذلك سأحاول أن أتذكرها من خلال تعاليقك
أرجو أن يكون تعليقك المقبل متعلقا بمراحل الهضم
حيث تبدأ تعليقك ب"أكلت سطورك اللذيذة....إلخ إلخ"
يوسف عفط
اقتباس
مال على خدها الأيسر وقنبله
ما هذا الكلام المخل بالحياء؟ انه ليس من الادب في شيء
أرجو أن تذهب الى أقرب قمامة وتلقي فيها ما كتبت
بك ظلي
كلامي ليس مخلا بالادب ولكني احاول أن أنقل الواقع كما هو
انت تسميه اخلال بالادب وانا اسميه جرأة
ألا تعلم الآن يا أخي أن الكتاب
قد تحولوا من الكتابة في السياسة
نظرا لما فيها من قطع الرقاب
وأظهروا فلتاتهم النبوغية في أحاديث الجنس والإغراء فسموها جرأة؟
ألا تعلم أن القوم اتفقوا على أن الجريء من قطع رقبة حياءه
لا رقبته هو؟
ألا تعلم أن من تمشي بالمايوه في الشارع
باعتبار ان المدينة تطل على البحر يسمونها جريئة؟
وتعبر عما في دواخلها وليست كتلك الفتيات المتحجبات
اللواتي لا يستطعن القيام بذلك؟
ألا تعلم أنه لو كانت هنا دولة اسلامية حقيقية
لما فكرت هذه الفتاة المتعرية بأن تكون جريئة يوما؟
ألا تعلم يا أخي يوسف أنه لا فرق بين من يتعرى في الشارع من ملابسه
ومن يتعرى على صفحات كتابه من ادبه
كلاهما يتمتعان بجرأة يا اخي يوسف
يا اخي يوسف
سبل الجرأة والشجاعة الآن صارت في المتناول
فلماذا لا ننتهزها لكي يشار إلينا بالأصابع
يا أخي يوسف
لا تلمني..فأنا لست سوى ضحية لجريئين آخرين
رأيتهم قد ارتفعوا في السماء فاحببت أن أرتفع..
أحببت يا اخي يوسف أن أكون معهم..فلا تلمني..لا تلمني
أناستازيا
جلست أتأمل عمق نصك وأنهل من سلسبيل حرفك
فما قنعت ولا ارتويت
أخي بك ظلي النص جميل ومفهوم ورسالته وصلت
لولا بعض الغموض الذي لو وضحته لي اكثر لتجلى النص لي عاريا
وهو كالتالي
ما ذا تقصد بـ"قنبله"؟
وما هي قبيلة الزولو؟
وما المغزى العام من
هكذا حال الرجال لا يستقرون على حال؟
وهل الرجل الذي مال على خد المرأة الأيس
ر هو نفس الرجل الذي مال على خدها الأيمن؟
ولو كان كذلك فهل المرأة التي مال الرجل على خدها الأيمن
هي نفس المرأة التي مال الرجل على خدها الأيسر؟
وبرأيك لو تمكن الرجل من خدي امرأة ثالثة
ماذا سيقول لسابقتها؟
هل سيقول لها نفس الكلام الذي قاله للأولى
أم سيخترع كلاما جديدا كما هو الشأن عند كل الرجال؟
بك ظلي
مرحبا أناستازيا
على ما يبدو أنك فعلا فهمت نصي
باستثناء هذه النقاط التي تناولتها سيكون الموضوع واضحا جليا
أما "قنبله" فأعني بها فجره
وأما قبيلة الزولو فهي قبيلة اسمها الزولو
والمغزى العام من
هكذا حال الرجال لا يستقرون على حال
هو مغزى لازلت الى الآن لم أفهمه..
وحين أفهمه من صاحبه الحقيقي ساحاول التبسيط
نعم هو نفس الرجل وهي نفس المرأة
غير ان الرجل قد يكون ثان أو ثالث
فالمرأة في النهاية ترى كل الرجال في صورة رجل واحد
هو حبيبها الاول...
فمهما تعدد الرجال ..الرجال هم في عينيها رجل
عجبي
وقد تكون المرأة هي عبارة عن نساء
فالرجل بطبعه جشع لا يقنع ونفسه لا تشبع
اذا أخذ انثى قال هذه ألف الأنثى
واذا اخذ ثانية قال هذه نون الانثى
واذا أخذ ثالثة قال هذه ثاء الانثى
وإذا أخذ رابعة قال هذه ألف مقصورة لأنثى ..
والآن قد اكتملت
وصار لي امرأة واحدة
عجبي
جالس بن واقف
وقفت وجلس أبي لنقرأ موضوعك
وما إن وقع بصرنا على "مال على خدها الأيسر وقنبله"
حتى وقف أبي وجلست أنا
فأبي عنده زوجه
أما أنا فلازلت أبحث
لازلت أبحث
بك ظلي
ربنا يزوجك يا عم
ربنا يزوجك
وبشرى لك
فلو تصبر خمس سنوات فقط سيكون قد جاء دور النسوان
لكي يخطبونا وويصرفوا علينا
انت بس قوم تعلم تطبخ لك شوية طبيخ...
وتعلم كيف تغير خرقة الرضيع المعطرة بالروائح المعوية
ولو انت مش عايز تصبر..
يبقى سجل عضوية لك في موقع "عاوز اكمل نص ديني"
ده على أساس انك قايم بنصك الاول
وخلاص
بمجرد ضغطة على الانترنت هتلاقيك اتجوزت
ما هو فيه عضو افتراضي
وكاتب افتراضي
وصديق افتراضي
في العالم الافتراضي ده..
طب ليه يعني ما تكونش فيه زوجة افتراضية كمان..
نعيش معاها ولما نزعل من بعض بدل ما نقول انت طالق بالتلات
نقول انت محظورة في اميلاتي التلات
وانت زمن العجب يا زمن
عجبي
أحمد إبراهيم زبيدة
بك ظلي...الموضوع منشور في اكثر من 500 موقع
عليك بإثبات أنك صاحب الموضوع
في غضون الــ24 ساعة القادمة
وإلى ذلك الحين سيتم إقفال الموضوع
Jamal zoulati
